Hunderttausende Haitianer in den Vereinigten Staaten leben in unsicheren Zeiten. Am 25. Juni 2026 entschied der Oberste Gerichtshof der USA, dass die Trump-Regierung einen Plan zur Beendigung des temporären Schutzstatus – eines Bundesprogramms, das es Menschen ermöglicht, in den Vereinigten Staaten zu bleiben, wenn die Regierung ihr eigenes Land für unsicher hält – für etwa 350.000 Haitianer und 6.000 Syrer fortsetzen darf. Ihre Arbeitserlaubnis soll am 24. Juli enden, so dass TPS-Inhabern die Gefahr der Abschiebung droht.
Diese Unsicherheit ist nicht neu. Im Jahr 2010 gewährte Präsident Barack Obama in den Vereinigten Staaten lebenden Haitianern TPS, nachdem in Haiti bei einem Erdbeben etwa 200.000 Menschen ums Leben kamen. Der ursprüngliche Zeitraum betrug 18 Monate, der TPS wurde jedoch aufgrund humanitärer Bedenken, Bandengewalt und politischer Unruhen mehrmals verlängert.
Die haitianischen Gemeinden in Ohio, wo ich Einwanderung studiere, sind seit 2024 besonders nervös, als Trump und JD Vance während des Präsidentschaftswahlkampfs falsche Behauptungen wiederholten, in Springfield lebende Haitianer hätten Haustiere gegessen. Viele der rund 12.000 haitianischen Einwohner der Stadt wurden schikaniert und die Stadt erlebte mehr als 30 Bombendrohungen.
Ein Polizist steht Wache, um Gemeindemitglieder während eines Gottesdienstes zur Unterstützung der haitianischen Gemeinde in der St. Raphael Catholic Church in Springfield, Ohio, am 15. September 2024 zu schützen. AP Photo/Jessie Wardarski
Dennoch haben sich Haitianer hier ein Leben aufgebaut, oft mit der Unterstützung von Nachbarn, gemeinnützigen Organisationen und Kirchen, Gruppen, die sich zu Wort melden, während sich die Gemeinde auf das Ende von TPS vorbereitet. Tage vor der Entscheidung des Obersten Gerichtshofs gaben die katholischen Bischöfe von Ohio eine Erklärung heraus, in der sie ihre tiefe Sorge um „unsere haitianischen Nachbarn“ zum Ausdruck brachten. In Anlehnung an eine Erklärung der Katholischen Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten vom November 2025 zur Einwanderung sagten sie den Haitianern: „Wir sind bei euch in eurem Leiden, denn wenn ein Mitglied leidet, leiden alle.“
In der Zwischenzeit haben die Bewohner von Springfield Gebetswachen, Kundgebungen, Lebensmittelaktionen und Spenden für haitianische Familien organisiert. Viele Gruppen, die Einwanderer seit Jahren unterstützen, sind religiös, wie zum Beispiel die G92. Ein anderer Verein, Springfield Neighbors United, beschreibt seine Arbeit so, dass sie sich auf „die Werte der Nächstenliebe“ konzentriert.
Diese Antworten spiegeln Themen aus meiner Forschung über Religionsgemeinschaften wider, die Einwanderer unterstützen, und wie sie zu „Zufluchtsmenschen“ werden. In den 1980er Jahren legten die Kirchen der Asylbewegung großen Wert darauf, zentralamerikanischen Asylbewerbern physischen Schutz zu bieten. Allerdings habe ich in den letzten Jahren beobachtet, wie das Gefühl der Zuflucht bei religiösen Befürwortern zunahm. Die Idee umfasst nun Bemühungen, den am stärksten von der Einwanderungspolitik Betroffenen sowie anderen schutzbedürftigen Gruppen zu helfen und ihnen zu vermitteln, dass sie nicht allein sind.
katholische Wurzeln
Dieses umfassendere Verständnis von Zuflucht wurzelt in der katholischen Soziallehre, insbesondere im Begleitgedanken, der die Nähe zu leidenden Menschen in den Vordergrund stellt.
Begleitung hat in religiösen Bewegungen für soziale Gerechtigkeit in den Vereinigten Staaten und Lateinamerika eine lange Geschichte. Eines der berühmtesten Beispiele stammt von Erzbischof Óscar Romero, der 1980 ermordet und 2018 von Papst Franziskus zum Heiligen erklärt wurde. Romero forderte die Menschen auf, die arme Landbevölkerung inmitten der Gewalt und Verfolgung des Bürgerkriegs in El Salvador zu begleiten.
Papst Leo
Am 25. Juni 2026 nehmen Menschen an einer Kundgebung zur Unterstützung der Haitianer in Springfield, Ohio, teil. AP Photo/Patrick Aftoora-Orsagos
Begleitung ist ein bestimmendes Merkmal der heutigen Einwanderungsbefürwortung, die sowohl von religiösen als auch von säkularen Aktivisten begrüßt wird. Es ist auch ein zentraler Wert für „Sanctuary People“, ein Begriff, den ich von Rubén Castilla Herrera, einem Kolumbus-Aktivisten, gelernt habe.
Der 2019 verstorbene Herrera half bei der Bildung von Koalitionen zur Unterstützung von Einwanderern. Nach der Präsidentschaftswahl 2016 forderte er säkulare und religiöse Aktivisten auf, alle ihre Bemühungen – einschließlich der Arbeit zur Beendigung der Polizeigewalt, die Arme und Farbige unverhältnismäßig stark trifft, und zum Schutz der Rechte von LGBTQ+ – als miteinander verbundene Kämpfe zur Schaffung von Orten der Sicherheit zu betrachten: als Zufluchtsort für andere.
„Das Heiligtum kommt vom Volk“, stellte Herrera am 5. September 2017 düster fest, als eine Frau namens Edith Espinal das Heiligtum der Columbus Mennonite Church betrat. Angesichts einer Abschiebungsanordnung, die sie von ihrer Familie trennen würde, lebte Espinal mehr als drei Jahre dort. Im Februar 2021, während der Amtszeit von Präsident Joe Biden, wurde ihm eine Aufsichtsanordnung erteilt, die es ihm ermöglichte, zu seiner Familie nach Columbus, Ohio, zurückzukehren.
Weiter gefasster Begriff von „Zufluchtsort“
Im Laufe meiner Forschung habe ich beobachtet, wie Gruppen in ganz Ohio die Idee des Zufluchtsortes über den physischen Schutz für Migranten und Asylsuchende hinaus erweiterten, was einen nationalen Wandel widerspiegelte.
Organisationen wie El Centro de Servicios Sociales in Lorain, Ohio, arbeiteten beispielsweise eng mit Chapel of the Sacred Heart, einer katholischen Gemeinde, zusammen, als nach dem Hurrikan Maria im September 2017 mehr als 200 puertoricanische Familien in der Stadt ankamen. In den folgenden Wochen und Monaten halfen die Menschen im Schutzgebiet dabei, Unterkunft, Beschäftigung, Sprachunterricht, Übersetzungsdienste, medizinische Versorgung und Beratung zu sichern, um Kinder in örtlichen Schulen anzumelden.
Die „Sanctuary People“ unterstützten auch Familien, die nach einer Razzia der Einwanderungs- und Zollbehörden im Corso’s Flower & Garden Center im Norden Ohios am 5. Juni 2018 zurückblieben, einer der damals größten ICE-Aktionen in den USA. Die Razzia führte zur Gründung von Los Niños de Corsos, einer von Jugendlichen geführten Basisorganisation, die versucht, die Öffentlichkeit über die Auswirkungen der Inhaftierung auf Familien und Gemeinschaften aufzuklären und auf ihre Bedürfnisse einzugehen.
Arbeiter werden am 5. Juni 2018 während einer Einwanderungsaktion im Corso Flower and Garden Center in Castalia, Ohio, abgeführt. AP Photo/John Minchillo
Als im folgenden Jahr 680 Arbeiter in einer Geflügelfabrik in Mississippi festgehalten wurden, sammelten Los Niños de Corsos Lebensmittel, Windeln, Geld und Kleidung, um ihren Familien zu helfen. Mitglieder der Organisation reisten nach Mississippi, um die Waren auszuliefern und die Menschen in einigen der schwierigsten Zeiten ihres Lebens zu begleiten.
Im Augenblick
In den letzten Wochen haben Menschen aus dem Schutzgebiet in Ohio die Haitianer begleitet, während sie mit der Ungewissheit über das, was kommen wird, konfrontiert sind.
Da einige Menschen Angst davor haben, ihr Zuhause zu verlassen, sammeln Befürworter und Freiwillige Geld, sammeln Lebensmittel und Toilettenartikel und kaufen für haitianische Familien ein. Sie ermutigen Nachbarn auch, in von Einwanderern geführten Restaurants zu essen, in von Einwanderern geführten Geschäften einzukaufen und an Buchclubs teilzunehmen, um mehr über Einwanderung, Haiti und die US-Außenpolitik zu erfahren.
Menschen, die diese Arbeit erledigen, glauben, dass Nähe, das Zubereiten und Teilen von Mahlzeiten und das einfache Erscheinen bei alltäglichen Aufgaben Menschen in Not die Gewissheit geben können, dass sie nicht allein sind.
Viles Dorsainvil, Geschäftsführer des Haitian Community Aid and Support Center, brachte diese Stimmung bei einer Kundgebung vor dem Rathaus von Springfield am Tag der Bekanntgabe der Entscheidung des Obersten Gerichtshofs zum Ausdruck. Nachdem er seinen haitianischen Mitbürgern versichert hatte, dass ihre Widerstandskraft sie durch diese Zeit führen würde, sagte er zu den anderen Bewohnern: „Sie haben Ihre Nachbarn willkommen geheißen, Sie haben sich gegen Ungerechtigkeit ausgesprochen, Sie haben gefährdete Familien verteidigt und Sie haben sich geweigert, Hass und Spaltung das letzte Wort zu überlassen.“